고대 국가의 불교

 

□ 삼국의 불교 공인

① 고구려 : 소수림왕 시기 전진(前秦)의 순도(順道)에 의해 전래되었다(372).

② 백제 : 침류왕 때 동진의 마라난타에 의해 전래되었다(384).

③ 신라 : 법흥왕 때 이차돈의 순교를 계기로 공인되었다(527).

 

* 전진(前秦) : 중국의 한 국가 이름. 

* 순도 : 삼국시대 고구려에 불교를 전한 승려. 고구려에 불교를 최초로 전한 승려. 

* 이차돈 : 신라의 승려로 한국 불교사상 최초의 순교자. 

* 순교 : 자기가 믿는 종교, 즉 신앙 때문에 박해를 박아 목숨까지 잃게 되는 일.

 

 

 

□ 통일신라 시기 주요 모습

① 원효

- 법성종을 개창하였다.

- 일심 사상을 바탕으로 화쟁 사상을 주장하여 불교의 통합을 위해 노력하였다.

- 불교의 대중화 : 무애가를 부르며 정토종(나무아미타불, 아미타 신앙)을 보급하였다.

- <대승기신론소>, <십문화쟁론>, <금강삼매경론>, <화엄경소> 등의 저서를 통해 불교의 사상적 이해 기준을 마련하였다.

 

* 법성종 : 일체 만유는 동일한 법성을 지녔으며, 일체 중생은 모두 성불할 성품이 있다고 하는 종지를 가진 불교의 한 종파.

* 일심사상 : 모든 것은 마음에 달려 있다.

* 화쟁사상 : 다양한 종파와 이론적 대립을 더 높은 차원에서 통합하려는 불교 사상. 불교, 도교, 유교 서로 옳으니 나쁘니 다툴 필요가 없다.

* 무애가 : 신라 때의 원효가 지은 가요. 원효가 파계하고 한 때 속인 행세를 하며 소성거사라 일컬을 때, 광대들이 큰 바가지를 들고 춤추며 노는 것을 보고 그 모습을 본떠 무애라 이름하고 이 노래를 지어 부르며 방방곡곡을 돌아다녔으며, 이에 불교를 민중에게 널리 전파할 수 있었다 함.

* 정토종 : 아미타불 및 그가 출현할 정토의 존재를 믿고, 죽은 후 그 정토에 태어나기를 바라는 대승불교의 일파.

 

 

② 의상

- 화엄종 개창 : 왕권 전제화에 기여하였다.

- '일즉다 다즉일' 사상은 그의 대표적인 저술인 <화엄일승법계도>에 잘 나타나 있다.

- 현세 구복적인 관음 신앙을 중시하였다.

- 부석사와 낙산사 등 여러 사찰을 창건하였다.

 

* 화엄종 : 중국 당나라 때에 성립된 불교의 한 종파.

* 일즉다 다즉일 : 하나의 형상 속에는 다른 많은 형상이 포함되어 있으며, 복잡한 형상일지라도 하나의 형상으로 돌아간다는 것.

* 현세구복적 : 지금 살고 있는 세상에서 잘 되게 해 달라고 복을 비는 것.

* 관음 신앙 : 관세음보살을 신봉하는 불교의 신앙 형태.

 

 

③ 원측 : 유식 불교를 배웠고, 그 제자들을 서명학파라고 한다.

 

* 유식(불교) : 모든 것은 생각하기 나름이다라는 뜻. 

* 서명학파 : 신라의 원측이 658년부터 장안의 서명사에 머물면서 유식학의 주식서를 저술하고 성유식론을 강의함으로써 형성된 파.

 

④ 혜초 : <왕오천축국전>을 저술하였다. -인도 서방의 역사 연구에 중요한 자료

 

* 왕오천축국전 : 신라의 승려 혜초가 고대 인도의 5 천축국을 답사하고 쓴 여행기.

 

□ 신라 하대에 유행한 선종

 

*선종 : 교리보다 참선을 중요시하는 종파로 중국대륙에서 5세기에 발전하기 시작한 대승불교의 한 종류.

 

① 참선, 불립문자, 견성오도를 강조하였다.

② 호족, 6두품의 반신라적 움직임과 결부되어 고려 개창의 사상적 기반이 되었다.

③ 9 산 성립을 통해 경주 중심의 문화를 극복하고 지방 문화 발전에 기여하였다.

④ 조형 미술이 쇠퇴하고 승탑, 탑비가 등장하였다.

 

* 참선 : 불성을 깨닫기 위한 불교의 수영법.

* 불립문자 : 문자, 즉 교리로는 부처님의 진리를 알지 못한다는 의미.

* 견성오도 : 경성과 오도를 합친 말. 견성은 본래성품을 깨닫는 것. 오도는 도를 깨닫는다는 의미. 곧 번뇌를 해탈하고 부처의 지혜를 얻는다는 뜻.

* 9산 : 

* 승탑 : 승려(스님)의 유골(뼈)이나 사리를 모신 조형물. 승탑은 부처의 이름을 따서 '부도'라고도 부름.

* 탑비 : 승려의 출생에서 사망까지의 행적을 기록한 비.